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张家川“花儿”：一朵绽放的奇葩
马金彪
原载2007年5月27日(天水日报陇东南周刊三版)
花儿在我国众多的民族民间艺术中，是一朵不起眼的小花，但它跟其他艺术门类一样，即是劳动人民生产劳动和感情世界的真实表白，也是劳动人民来倾吐心声的一种形式，广泛流传在甘肃、青海、宁夏一带的回族、东乡族、撒拉族等民族之间，距今已有几百年的历史了，在长期的发展演变中形成了各种不同的流派和风格。作为回族聚居地的张家川，花儿流传很早，也很广泛。长期以来，在这片贫瘠的土地上，人们日出而作，日落而息，生活很苦，也很单调，但花儿作为人们表达情感的一种载体，使人们在精神上聊以自慰。以前，人们管唱“花儿”叫“漫花”，以歌传情、以歌咏志、以歌会友、以歌交心，无论在东部的关山林畔、草场之上，还是在西部的田间地垄、山野溪涧都可以听到漫花声，他们或是挥鞭舒展的牧人、或是舍家外出的旅人、或是辛勤劳作的农人、或是情窦初开的少女、或是精壮强悍的少年……，其基调或热烈真挚、或沉痛悲怆、或含蓄委婉，无论爱与恨，都感情纯朴、直率，表达着丰富的思想感情。
作为一种民歌形式，文学与音乐，二者缺一不可，它们相互依存，共同支撑着张家川花儿的艺术世界，张家川花儿从文学角度讲，其内容精辟、凝练、富含哲理。如《山上的青松山下的花》中唱到：
山上的青松山下的花，花笑着青松不如它
有朝一日着寒霜降地，只见青松不见花
另有一首唱到：
家花不好家中宝，野花虽好露水草
家花不好看门哩，野花虽好哄人哩
这两首花儿内容都只有寥寥四句，却给人以很大的启发和感悟。
在构思方式上，张家川花儿多用比、兴的修辞方式，如《想干哥》中唱到：
你看上我来 我呀看上你 咱们两个热心拜干兄妹
我穿上花袄 大门上站 把你年轻的心扰乱
上河的鸭子 下河的鹅 我的一对毛眼眼绕哥哥
白天想你 吃不下饭 晚上想你满院转
阴山的糜子 阳山的谷 阿达想起阿达哭
这首歌语言朴素，韵律和谐，意境互生，把一对情人表现的淋漓尽致。
还有一首唱到：
河里的石头翻三翻 水小着翻了两翻
我一回娘家转三天 想你着转了两天
这几句话充分表达了一对恩爱夫妻的浓厚感情。
张家川花儿在语言上诙谐、风趣。如根据当地小曲演化而来的一手花儿唱到：
世上的穷人多 唯有我命薄
娶了个瞎老婆 做饭砸了锅
另外，张家川花儿还大量引人了本地方言土语，具有明显的地域特色和民族特色。如有些歌词中用到了“干散”、“攒劲”、 “阿达”等方言词汇，正是由于这些方言土语的使用，使得唱词自由灵活，通俗易懂，便于接受。
从内容上看，张家川花儿表现的内容主要有三个方面：一是表现爱情的如《白葡萄》、《把好人想成病汉了》等共有几十首，约占花儿总数的三分之二；二是表现生活的如《十和景》、《拉车工》等；三是反映历史故事的如《孟姜女》。
纵观张家川花儿表现的社会层面，真可谓是包罗万象，高歌爱情，控诉封建统治，演绎历史，咏唱现实，诉说人间风情，无所不包，无所不及。从这些作品中，不难窥出张家川的历史变迁，独具特色的风俗习惯和道德观念。
从音乐角度讲，张家川花儿也独具特色，笔者曾请教过几位老文艺工作者。大家认为，由于张家川地处陕、甘交界的陇右大道上，加之有一部分从洮岷、河州迁居而来的回族村落，使得张家川花儿在行腔用调方面既有临夏花儿委婉悠长的特点，又受地方小曲的影响，并与陕西的眉户、婉婉腔相互渗透，有着千丝万缕的联系。由于这些原因，张家川花儿和其他地方的花儿相比，从音节调式，旋律手法，节拍节奏，曲式结构都独具特色。如《骡子带着马的铃》、《拉热着你不管了》。张家川花儿在调式上来说商调式和羽调式较多，如《好象绽开的牡丹》、《山上的青松山下的花》为商调式，《扬燕麦》、《二细的草帽双飘带》则为羽调式。
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